Bildungsgerechtigkeit von Anfang an: Dokumentation des eventus-Fachtages zur kultur- und religionssensiblen Kita

Mit einer persönlichen und zugleich gesellschaftspolitischen Rede eröffnete Ali Bülbül, geschäftsführender Gesellschafter der eventus BILDUNG gGmbH, den Fachtag „Die kultur- und religionssensible Kita als Ort für mehr Bildungsgerechtigkeit – damit alle Kinder dazugehören“.

Gleich zu Beginn nahm Bülbül die Teilnehmenden mit auf eine Reise in seine eigene Biografie. Vor mehr als 30 Jahren kam er aus einem kleinen Dorf in der Türkei nach Berlin – kurz vor dem Fall der Berliner Mauer. Ohne Internet, ohne Smartphone und mit nur wenigen Vorstellungen von Deutschland stellte sich ihm damals eine Frage, die bis heute viele Menschen bewegt: „Werde ich hier dazugehören?“ Diese persönliche Erfahrung bildete den Ausgangspunkt seiner Überlegungen zur Bedeutung von Zugehörigkeit, Anerkennung und Bildungsgerechtigkeit.

Bülbül machte deutlich, dass die Frage nach dem Dazugehören besonders für Kinder von zentraler Bedeutung ist. Die Kita sei für viele Kinder der erste Bildungsort außerhalb der Familie und damit auch der Ort, an dem sie zum ersten Mal erfahren, ob ihre Sprache, ihre Kultur, ihre Religion und ihre familiären Erfahrungen wertgeschätzt werden. Hier entscheide sich oft in kleinen Alltagssituationen, ob ein Kind Vertrauen entwickelt und sich als Teil der Gemeinschaft erlebt.

Vertrauen zog sich als roter Faden durch die gesamte Rede. Für Bülbül ist es die unverzichtbare Grundlage jeder Bildungsarbeit. Kultur- und religionssensible Pädagogik schaffe Räume, in denen Kinder Anerkennung erfahren und Vertrauen entwickeln können. Gerade diese Erfahrungen seien prägend für die Persönlichkeitsentwicklung und das Selbstbild eines Menschen. Mit einem türkischen Sprichwort verdeutlichte er die langfristige Wirkung früher Bildungsprozesse: „Wie ein Mensch mit sieben Jahren ist, so ist er mit siebzig.“ Was Kinder in ihren ersten Lebensjahren an Wertschätzung, Selbstvertrauen und Zugehörigkeit erfahren, begleite sie ein Leben lang und bestimme maßgeblich die Bildungsbiographie.

Vielfalt als Ressource für Bildungsgerechtigkeit

Ein weiterer Schwerpunkt seiner Rede war das Verständnis von Vielfalt. Bülbül sprach sich entschieden gegen eine defizitorientierte Sichtweise aus und betonte, dass Vielfalt weder Problem noch Belastung sei. Vielmehr sei sie die Realität einer modernen Einwanderungsgesellschaft und zugleich eine wertvolle Ressource. Vielfalt bedeute Stärke, Potenzial und Zukunftsfähigkeit. Mit Blick auf die demografische Entwicklung verwies er darauf, dass inzwischen fast jedes zweite Kind unter sechs Jahren in Deutschland einen Zuwanderungshintergrund hat. Diese gesellschaftliche Realität müsse sich auch in pädagogischen Konzepten und Bildungsinstitutionen widerspiegeln.

Anstatt zu fragen, was Kinder noch nicht können, müsse der Blick auf das gerichtet werden, was sie mitbringen: ihre Sprachen, ihre kulturellen Erfahrungen, ihre Geschichten und ihre individuellen Stärken. Pädagogische Fachkräfte seien dabei Brückenbauerinnen und Brückenbauer, die Kindern ermöglichen, ihre Identität selbstbewusst einzubringen und gleichzeitig Teil einer vielfältigen Gemeinschaft zu werden.

Zum Abschluss würdigte Bülbül die Arbeit der pädagogischen Fachkräfte und hob hervor, dass der Erfolg von eventus BILDUNG vor allem auf Vertrauen beruhe, dem Vertrauen von Eltern, Mitarbeitenden und Partnerinstitutionen. Dieses Vertrauen, so seine Überzeugung, sei das eigentliche Kapital einer Bildungseinrichtung.

Mit seiner Rede setzte Bülbül einen eindrucksvollen Auftakt für den Fachtag und machte deutlich, dass Bildungsgerechtigkeit dort beginnt, wo Kinder sich angenommen fühlen, Vertrauen entwickeln können und Vielfalt als selbstverständlicher Teil des Zusammenlebens verstanden wird.

Im Mittelpunkt des Vortrags von Prof. Dr. Sebastian Kurtenbach stand die These, dass Deutschland eine alternde Gesellschaft ist, die weder kindgerecht noch ausreichend gerecht gegenüber Kindern gestaltet wird. Kinder bilden eine zunehmend kleinere Bevölkerungsgruppe und geraten dadurch strukturell aus dem Blick von Politik und Gesellschaft. Die zentrale Herausforderung besteht nach Kurtenbach nicht darin, dass es zu wenige Kinder gibt, sondern darin, dass die Gesellschaft die vorhandenen Kinder und ihre Bedürfnisse nicht ausreichend berücksichtigt.

Zur Beschreibung dieser Entwicklung benennt Kurtenbach drei zentrale Schieflagen der alternden Gesellschaft. Die demografische Schieflage zeigt sich im Verhältnis von immer weniger Kindern zu einer wachsenden Zahl älterer Menschen. Die demokratische Schieflage besteht darin, dass Kinder keine politische Stimme besitzen, während die Mehrheit der Wahlberechtigten zunehmend älter wird. Hinzu kommt eine sozialpolitische Schieflage, da finanzielle Spielräume für Investitionen in die junge Generation kleiner werden. Vor diesem Hintergrund argumentiert Kurtenbach, dass die Gesellschaft weniger darüber diskutieren sollte, wie mehr Kinder geboren werden können, sondern vielmehr darüber, wie die bereits vorhandenen Kinder bestmöglich unterstützt und gefördert werden können.

Ein zentraler Schwerpunkt des Vortrags war die Beschreibung heutiger Kindheit. Kurtenbach spricht von einer zunehmenden Fragmentierung von Kindheiten. Kinder wachsen heute unter sehr unterschiedlichen sozialen, kulturellen und räumlichen Bedingungen auf. Familien verfügen über unterschiedliche finanzielle Ressourcen, Zeitbudgets und Bildungsressourcen. Gleichzeitig unterscheiden sich die Quartiere, Bildungseinrichtungen und Freizeitmöglichkeiten, in denen Kinder leben und aufwachsen. Die Vorstellung einer einheitlichen Kindheit wird der gesellschaftlichen Realität daher immer weniger gerecht. Kindheiten entwickeln sich zunehmend auseinander, sodass Lebenswelten, Erfahrungen und Chancen von Kindern stark variieren.

Eng mit dieser Entwicklung verbunden ist das Konzept der Superdiversität, das Kurtenbach als Normalität moderner Kindheit beschreibt. Kinder wachsen heute in einer Vielzahl kultureller, sprachlicher, religiöser und sozialer Kontexte auf. Vielfalt ist dabei nicht die Ausnahme, sondern der Regelfall. In diesem Zusammenhang kritisiert Kurtenbach auch den Begriff des „Migrationshintergrunds“, da dieser der Lebenswirklichkeit vieler Kinder kaum noch gerecht werde. Die Kategorie sei zu grob und beschreibe weder die tatsächliche Vielfalt von Lebenslagen noch die unterschiedlichen kulturellen, sprachlichen und sozialen Erfahrungen von Kindern. Während gesellschaftliche Debatten Diversität häufig problematisieren, erleben viele Kinder diese Vielfalt als selbstverständlichen Bestandteil ihres Alltags. Pädagogische Konzepte und Institutionen sollten deshalb stärker von den tatsächlichen Lebenswelten der Kinder ausgehen und weniger von vereinfachenden Kategorien oder Zuschreibungen.

Besondere Bedeutung misst Kurtenbach dem Einfluss von Nachbarschaften und Wohnorten auf Bildungs- und Entwicklungschancen bei. Seine Forschung zeigt, dass die Bildungsbiografie eines Kindes in erheblichem Maße durch den Ort geprägt wird, an dem es aufwächst. Die räumliche Konzentration von Armut und Benachteiligung führt dazu, dass Bildungs- und Teilhabechancen ungleich verteilt sind. Der Wohnort wird damit zu einem entscheidenden Faktor für den späteren Bildungserfolg und die gesellschaftlichen Perspektiven von Kindern.

Aus diesen Beobachtungen leitet Kurtenbach mehrere Forderungen ab. Kinder seien in einer alternden Gesellschaft als gesellschaftliche Minderheit zu verstehen und benötigten deshalb einen wirksamen Minderheitenschutz. Dazu gehören aus seiner Sicht insbesondere die Verankerung von Kinderrechten im Grundgesetz sowie verbindliche Beteiligungsformen, die die Interessen von Kindern und Jugendlichen systematisch in politische Entscheidungsprozesse einbeziehen.

Darüber hinaus fordert er einen grundlegenden Perspektivwechsel: Politik und Pädagogik müssen konsequent vom Kind her gedacht werden. Nicht die Bedürfnisse von Institutionen, Verwaltungen oder bestehenden Systemen sollten im Mittelpunkt stehen, sondern die Bedürfnisse und Lebenslagen der Kinder. Dies betrifft insbesondere Kitas, Schulen und weitere Bildungs- und Unterstützungseinrichtungen. Sie sollten ihre Arbeit stärker an den tatsächlichen Lebenswelten von Kindern ausrichten und sich weniger an institutionellen Zuständigkeiten orientieren.

Gleichzeitig kritisiert Kurtenbach, dass die verschiedenen Systeme rund um Kindheit häufig nebeneinander statt miteinander arbeiten. Kitas, Schulen, Jugendhilfe, Vereine und weitere Einrichtungen verfolgen jeweils eigene Aufgaben und Logiken, ohne die Bildungs- und Entwicklungsbiografie des Kindes ausreichend gemeinsam in den Blick zu nehmen. Deshalb plädiert er für eine deutlich engere Zusammenarbeit dieser Institutionen sowie für integrierte Bildungs- und Gemeinschaftsorte, an denen Kinder und Familien ganzheitlich unterstützt werden können.

Der Vortrag endet mit einem eindringlichen Appell, Kinder stärker ins Zentrum gesellschaftlicher Aufmerksamkeit zu rücken. Kinder seien nicht lediglich die zukünftigen Erwachsenen einer Gesellschaft, sondern bereits heute eigenständige Mitglieder mit eigenen Rechten, Interessen und Bedürfnissen. Deshalb müsse sich die Gesellschaft daran messen lassen, wie sie mit ihren Kindern umgeht.

Herr Prof. Dr. Sebastian Kurtenbach ist Professor für Politikwissenschaft und Sozialpolitik an der FH Münster und Privatdozent an der Fakultät für Sozialwissenschaft der Ruhr-Universität Bochum. Er forscht und lehrt zu sozialer Ungleichheit, Migration und gesellschaftlichen Ordnungsprozessen im urbanen Raum. Er ist Mitautor des Sachbuchs „Kinder – Minderheit ohne Schutz. Aufwachsen in der alternden Gesellschaft.“

In ihrem Vortrag referierte Dr. Judith Weber über die Bedeutung religions- und kultursensibler Bildung in Kindertageseinrichtungen. Unter dem Leitgedanken der „Spurensuche – sensibel werden für Religiöses in der Kita“ zeigte sie auf, wie religiöse und kulturelle Dimensionen im pädagogischen Alltag wahrgenommen und als Bildungsressource genutzt werden können.

Weber stellte den Auftrag von Kindertageseinrichtungen in den Bereichen Bildung, Erziehung und Betreuung in den Mittelpunkt ihrer Ausführungen. Dabei betonte sie, dass Kinder ihre Identität aktiv selbst entwickeln und Erwachsene vor allem die Aufgabe haben, förderliche Rahmenbedingungen für diese Entwicklungsprozesse zu schaffen.

Identitätsentwicklung beschrieb sie als einen lebenslangen Prozess, der durch die Auseinandersetzung mit der Welt geprägt wird. Die kulturelle, religiöse und weltanschauliche Vielfalt in Kindertageseinrichtungen stellte sie als gesellschaftliche Realität und zugleich als pädagogische Herausforderung dar. Lernen sei immer mit Bekanntem, Neuem und Irritation verbunden, wobei gerade Irritation wichtige Entwicklungs- und Lernprozesse anstoßen könne.

Religion und Kultur wurden von Weber als eng miteinander verbundene Bereiche beschrieben. Kultur umfasse Bräuche, Rituale, Werte, Feste und Ausdrucksformen des Zusammenlebens, in denen Religion sichtbar werde. Interkulturelles Lernen sei daher häufig auch mit interreligiösem Lernen verbunden. Dabei unterschied sie zwischen Multireligiosität als Nebeneinander verschiedener Religionen und Interreligiosität als Austausch und Begegnung zwischen Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen.

Religionssensible Bildung verortete Weber als festen Bestandteil pädagogischer Arbeit. Sie sei in zentrale Bildungsbereiche eingebettet und trage dazu bei, Kinder in ihrer Identitätsentwicklung zu begleiten sowie kulturelle und religiöse Vielfalt wertzuschätzen. Grundlage hierfür seien sechs Handlungsgrundsätze:

1. Das Kind ist Ausgangspunkt pädagogischen Handelns.
2. Religionssensibilität ist Bestandteil der pädagogischen Arbeit.
3. Die Kita ist ein gestalteter Lebens- und Erfahrungsraum.
4. Einrichtungen sind Orte gelebter kultureller und religiöser Vielfalt.
5. Religiöse Pluralität wird als Normalität und Ressource verstanden.
6. Religionssensibilität ist eine professionelle Kompetenz der Fachkräfte.

Zur Aktivierung der Teilnehmenden nutzte Weber mehrere Murmelphasen. Dabei wurden unter anderem folgende Fragen diskutiert:

• Wo und wann kommen Religion und Kultur im eigenen Leben vor?
• Welche Räume, Zeiten und Gelegenheiten gibt es in der eigenen Einrichtung für kulturellen und religiösen Austausch?

Anhand von Praxisbeispielen, etwa dem Umgang mit Fragen von Kindern zu Leben, Tod und Sinn oder der Gestaltung religiöser Feste wie dem Ramadanfest, verdeutlichte Weber, wie religions- und kultursensible Pädagogik im Alltag umgesetzt werden kann. Dabei betonte sie die Bedeutung von Offenheit, Dialog und Partizipation sowie die Notwendigkeit, Kinder und Eltern mit ihren jeweiligen Erfahrungen und Kompetenzen mit einzubeziehen.

Abschließend hob Weber hervor, dass Kultur und Religion als Bildungsschätze verstanden werden sollten. Bildungsgerechtigkeit entstehe dort, wo Vielfalt als Ressource wahrgenommen werde und Kinder die Möglichkeit erhielten, sich mit ihren Fragen, Erfahrungen und Identitäten in die Gemeinschaft einzubringen.

Frau Dr. Judith Weber ist promovierte Theologin und Pädagogin. Sie forschte über viele Jahre zur kultur- und religionssensiblen Pädagogik und ist Herausgeberin der empirisch-qualitativen Studie „Religionssensible Bildung in Kindertageseinrichtungen“. Nach ihrer langjährigen Leitungstätigkeit in der Erzdiözese Freiburg arbeitet sie derzeit im Generalvikariat der katholischen Kirche in Zürich als Beauftragte des Generalvikars für Pastoral und als Fachverantwortliche für Religionspädagogik.